南海神庙景区的建筑特色是怎样的？
南海神庙经历代多次扩展修葺，20世纪80年代重修的南海神庙以文献记载中的明代建筑形制为蓝本进行复原，其建筑宏伟深广，坐北向南，前堂后寝，占地面积3万余平方米。庙宇主体建筑沿着中轴线从南到北依次为头门、仪门、礼亭、南海神大殿、昭灵宫（后殿）共五进，一进高于一进，其他附属建筑均以五进为中心，左右对称，是较典型的中国传统庙宇建筑。
古庙修复的殿堂建筑，大部分梁柱、木架、斗拱采用进口的坤甸木料，屋顶的正脊侧脊采用石湾陶瓦、博古花板，飞龙戏珠，鳌鱼镇脊，彩凤朝阳，神兽护卫，结构精巧，巍峨恢宏，轩昂大度。加上重塑了南海神庙六侯顺风耳、千里眼等神像，使古庙重现昔日的辉煌。神庙主殿重檐飞托，24条高耸的坤甸主梁与横梁斗拱入凖成架，使大殿宏伟而稳重，是解放后建成的广东最大的木结构大殿。
南海神庙景区有什么民俗活动？
波罗庙会
“波罗诞”活动以南海神庙为核心，以庙会为载体，集游乐、民间工艺、美食、民俗拜祭等于一体。
“五子朝王”历来是“波罗诞”庙会的一项盛大民俗文化活动。传说南海神有5个儿子，大儿子“大案”，二儿子“源案”，三儿子“始案”，四儿子“长案”，五儿子“祖案”。五子神像分别由南海神庙附近的乡民在村中供奉，供奉的乡村号称波罗庙十五乡。从明代开始，“五案”在“波罗诞”正诞之日，都由十五乡乡民抬到南海神庙中庭，向南海神祝寿，称“五子朝王”，也称祭海神，逢一年一小祭，三年一中祭，五年一大祭。“五子朝王”时，各案由乡民抬起巡游，标旗引路，罗伞盖顶，十八般武器护卫，鼓乐齐鸣，盛装巡游的队伍，浩浩荡荡从各乡会集南海神庙进行祭祀活动。祭祀完毕，各案由各乡抬回，神像返回三乡，各乡自设祭坛，大人小孩云集迎接神像，有的乡村还舞龙舞狮助兴。
买波罗鸡
波罗诞买波罗鸡是广州人的“保留项目”，波罗鸡并非真鸡，而是一种工艺品。传说旧时，波罗庙附近一条村，有个张姓老妇，无儿无女，只与一只大公鸡相依为命。村外有个有钱的员外，酷爱斗鸡，对张老妇的雄鸡早有所闻，派人要那只雄鸡与他的较量，被老妇拒绝。员外不甘心，偷偷地拿了自家最威猛的雄鸡去斗，结果被杀得一败涂地。员外出高价想买老妇的鸡，仍被拒绝。他恼羞成怒，一天，趁老妇下田之机，派家丁将雄鸡偷了回来。谁知，这只鸡从此再不啼叫。员外一怒杀了它。伤心不已的老妇将鸡毛一根根捡回家，洗净晒干，用黄泥作鸡身，纸皮作鸡皮，把鸡毛一根根粘上去，说也奇怪，粘上去的鸡栩栩如生，第二天早晨，老妇又听到雄鸡在啼叫。她高兴至极，又做了不少这样的鸡，留下最心爱的一只，其余的都拿到波罗诞卖，波罗诞上买波罗鸡的习俗就这样流传下来。
包波罗粽
波罗诞期间包粽子是庙头社区一带沿袭多年的风俗，“波罗粽”作为“波罗诞”的传统食品，用料讲究，做工精良，味道香浓而不油腻，在珠三角地区有不小的名气。每逢“波罗诞”到来，南海神庙附近社区的居民就会组织起来，齐聚祠堂共包粽子，用来祝贺节日，赠亲送友。
